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     比干后裔《宗祠志》一书的编纂工作已经全面展开,照片资料、宗祠碑志、宗祠联对已基本整理完成,截止到2012年8月16日完成资料照片拍摄24816张,入编宗祠、祖厝513座。对大力支持宗祠编辑工作的各分会、老人会以及热心支持、关注宗祠工作的宗亲们表示最衷心的感谢!
     全部入编宗祠、祖厝拍摄整理完成后,将分批分期在闽南比干庙网站展出。
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汉族祖源

 族与民族

我国古代汉语中笼统称为“族”的概念比较宽泛,可指家族、氏族、种族、部族。汉语中的民族一词最早是由梁启超把布伦奇利的民族概念介绍到国内时使用的,见于1899年《东籍月旦》一文。

布伦奇利的民族概念,认为一个民族具有八个方面的共同性:(1)其始同居一地;(2)其始同一血统;(3)体型特征相同;(4)语言相同;(5)文字相同;(6)宗教相同;(7)风俗相同;(8)生计相同。

    孙中山概括形成民族的五种力量为:(1)血统;(2)生活;(3)语言;(4)宗教;(5)风俗习惯。

    民族以语言、地域、生活习惯、风俗、文化背景、心理素质和民族感情等为特征。

 人类的起源

    20世纪20年代在非洲发现南猿的化石。地质年代的测定表明东非大峡谷大约出现在距今800万年前。采集到最早的南猿化石标本距今约600万年。最早的直立人走出非洲来到亚洲有100多万年。

    1935年利基夫妇(Louis Leakey & Mary Leakey)在坦桑尼亚北部奥杜维峡谷考察,首次发现直立人(Home erectus,旧称猿人)。1939年德国学者拉森(Kohl Larsen)在坦桑尼亚的其他地点发掘,发现了一些原始人科动物化石、牙齿之类,这即是已灭绝的南方古猿(Austrolopithecus,简称南猿)。1959年利基夫人在奥杜维峡谷的峭壁上发现一具古人类的头骨化石,是首次见到的成年南猿的头骨。

    20世纪70年代明确了东非在人类起源中的重要地位,是人类最早的发源地。1974年人类学家D.约翰逊在埃塞俄比亚发掘一具较完整的女性南猿骸骨化石,其年代大约在300万年前,被命名为Lucy(露西),是现代人类见到的最早的祖先。

    1987年,应用分子遗传学的研究,从现代人类mtDNA多态性分析入手,证明了现代所有人类都是约15万年前来自同一位女祖先。

    智人是从20多万年前从在非洲的一支比直立人进化程度略高的海德堡人(因1907年最先在德国海德堡发现而命名,后来在非洲也发现了同样类型的化石)进化来的。20多万年前可能存在早期智人,10多万年前在非洲出现晚期智人,或称现代智人。晚期智人可能仅仅是在10多万年前由非洲的一个小群体向外迁徙到世界各地的。人类共同的祖先是10多万年前非洲的一位母亲。

    在我国云南元谋出土的元谋直立人,利用古地磁断代为距今约170万年。在陕西蓝田发现的蓝田直立人,年代大约距今约110万年。“北京猿人”距今37.5万年。

    10多万年前从非洲出走的晚期智人逐渐分散到世界各地,可能在到达西亚两河流域后,一些来到亚洲,一些去了欧洲,另有一路到了北方。

    据估计,晚期智人经过几万年的迁移,大约于距今7万年前来到东亚南部,在此形成了黄色人种。

 汉族祖先的初居地

    汉族祖先最初的栖息地可能在滇缅边境和我国云贵高原一带,很有可能在云南中部。

    早年的直立人如“蓝田人”、“北京人”等只是历史上的古人类,如果他们传下了后代,有可能融入了以晚期智人为母本的现代黄色人种中,而晚期智人是从东亚南部来的,并且汉藏语系是在滇缅边境一带形成的,因此说古汉语的汉祖不可能是黄河流域土生土长的,他们只能是从南方北迁到黄河流域的。

 汉语的出现和演化

    汉藏语系估计有四五万年的历史。说原始汉语的先民从原始汉藏语系中分化出来距今有两三万年以上。

今天汉藏语系的大部分语种的地理分布在我国境内,多数语种集中在西南部,以云南最为集中。汉藏语系中使用人口最多的语种是汉语,世界上大约有五分之一的人口使用汉语,是世界第一大语种。我国南方大多数少数民族语言和藏语都属于这个语系。在国外,汉藏语系的其他语种主要分布在毗邻我国西南的缅甸、泰国、老挝、越南,在克什米尔、印度东北部、尼泊尔、不丹、锡金也有分布。汉藏语系基本上分布在东亚中南部。这意味则这个语系可能有一个共同的源,估计这个母语最早发生在缅甸和云南一带。

到今天,南方汉语方言保留了较多的古音,更接近古汉语,而北方方言应该早年是发源于我国西南的,很可能发源于云南。

 农业生产和家禽

    汉藏语系先民多数在距今1万多年前发展了农业生产。

江西万年仙人洞新石器时代遗址距今已有1万多年,发现了水稻遗迹,还有鸡的骨骼。

河北武安出土的磁山文化距今有7000多年,遗址也发现了鸡的骨骼。动物学家的研究证明,家鸡的祖先是分布云南、广西西南和海南岛的原鸡的两个亚种(滇南亚种和海南亚种)。家鸡很可能是当年说原始汉语的汉祖首先从原鸡驯化的,作为最早的家禽饲养。家鸡的驯化至多只有1万多年的历史,因为需要一定量的饲料,当时应已有原始农业,地点就在云南一带。

 汉字

    从汉字“家”的结构来看,上面是屋顶,下面养猪,表明当年汉祖住的是地面建筑,是一种“干栏”式结构,下面养猪和关其他牲畜,南方的气候适合这种居住方式。河姆渡遗址的干栏与云南西双版纳今天仍流行的干栏式房屋是一脉相承的。在文字出现的那个年代,黄河流域及以被所见多数是半地穴式的或地穴式的。因而,可以推测“家”字的构思只能是发源于南方的。

   “竹”字是象形字。汉人祖先很早就掌握了用竹子制作用具和竹器的技能,汉字有许多带竹字头的字,如箱、笼、篮、筐、笳、箕、箩、篓、篱、笆、筷、箸、箭、筏、筑,等等,大部分是古人日常生活的用具,表明古人最初是用竹子制作这些用具的。而竹子主要生长在长江以南地区,黄河流域只有少数地方能长竹子。可以推测汉人祖先早年是在南方生活的。早年的竹简用于书写和记录,后来用竹子造纸,用竹干制笔,竹竿用于制作箭,这些都与汉文化密切相关。

     汉字中还有很多以“禾”、“米”为偏旁的字,远远多于以“麦”、“黍”为偏旁的字。稻作文化发源于南方,黄河流域仅有很少地方能种水稻,农业以旱作为主,种植麦、黍、高粱、小米等。这或可有助于证明汉祖最早是生活在南方的。

    还有,“为”、“它”、“龙”、“象”、“田”等的造字,都可佐证汉祖早年居住在南方。

 二十四节气

    二十四节气的命名反映了汉祖是从南方迁来北方的事实。大部分节气的名称应是汉祖还生活在南方或由生活在南方的汉祖就已取了名的,但当时还没有文字记载而只能口述。特别是与农事有关及与物候有关的节气名,并不符合华北的气候,而较多地符合江南的气候特征。

 汉族祖先的外迁

    汉祖从西南外迁估计发生在约距今1万多年前,当时中国大陆上已不存在直立人的嫡系后代了。

    中国古代史直到西周厉王共和元年(公元前841年)才开始有准确的纪年。以前发生的事情又没有文字记载。

 

    通古斯人的祖先北迁时也许还没有完善的语言,以漫游的方式北上。汉族祖先的北迁要晚得多,已经有了较系统的语言,并有了农业生产技术。

    由云南边陲向北直上的汉人祖先先到了现在的四川,有一部分人在那里定居下来了,一部分还继续北上的就到了今天陕西西南宝鸡、凤祥、岐山和陇东南的天水一带。

在古代史上,汉祖向东北方向迁徙的到达了华北平原,最往东北方向去的应到达了今属辽西、河北承德以北、内蒙赤峰东北角的奈曼旗附近,在距今5000多年前在那里创造了“红山文化”。红山文化遗址是农业社会,并出土了大量的玉器。

有一支从东亚南部北上的先民,后来在华北沿海一带住下,主要分布在山东一带,他们身上常带一张弓,靠狩猎为生,被称为“东夷”。

    大汶口文化和龙山文化等都是定居以农业生产为主的文化,相当于黄帝的年代,它们应该是汉祖从南方向北扩展过程中已经发展和掌握的工艺和技术到了北方后的进一步发展。

    与北上来到黄河流域的汉祖相遇的另一支先民是从西北亚往东经北路来的属高加索人种的游牧部族,大致相当于突厥民族的祖先。他们可能比汉祖先来到华北。说原始汉语的汉祖远途而来,到了黄河流域与他们有了接触。

    北方游牧部族逐水草而居,流动性很大,远道而来的汉祖常受其侵扰。汉祖从吃亏中懂得了靠个人、一个家族或一个村落的力量无法对抗敌人,团结才是出路,这样,以黄帝为代表的部族联盟就在战斗中出现了。而在南方的汉祖由于没有威胁,过着和平的生活,到较晚才出现地方政权。

 部族联盟

    黄帝,姬姓,号轩辕氏。《水经注》谓:“黄帝生于天水,在上圭城东七十里轩辕谷。”说明黄帝应为陇东南人。轩辕后成为有熊部落的首领,根据地在有熊(今河南新郑)。因抗击蚩尤立功而成为部族联盟的盟主。蚩尤可能是某支古突厥民族的祖先,所在的九黎部落善于用金属制作兵器。经过涿鹿(位于张家口宣化附近,一说山西运城)大战,轩辕获胜,建立了自己的权威,被尊称为“黄帝”。黄帝王朝建立的日期,古史学家说是公元前2698年。黄帝之后,部族联盟的盟主由四岳推举、禅让的方式产生。

 关于“百越”

    所谓“百越”,其实是到达黄河流域的汉祖在建立政权后对长江以内地区,主要包括苏、浙、皖、赣、闽、台、湘、粤、桂、滇等地,还包括越南,以南方汉人为主并有一些南方属汉藏语系的民族混居地区居民的统称,实际上是以说汉语南方古方言的南方汉祖为主体的众多部族。实际上,北方汉人和南方汉人本是同胞,但由于时间隔得久了,口音有差异,彼此都不知多年前的亲缘关系。汉、越之差不过是北方汉祖在到达黄河流域后,在与游牧部族冲突的刺激下建立了部族联盟政权,而南方汉祖没有遭遇到这种麻烦,政治上反而落后了。 

“五服”与“九州”

     禹建立了中国第一个王朝——夏王朝,把全国分为“五服”(区域),以首都安邑(山西夏县)为中心, 500里以内是“甸服”,由君主直接治理;1000里以内是“侯服”,君主不直接治理,仅控制酋长,各酋长定期向君主进贡;1500里以内是“绥服”;2000里以内是“要服”,这地区的人民不知道有中国;2000里以外是“荒服”,被认为是蛮族和化外之民。

    禹还把中国分为“九州”:冀、兖、青、徐、豫、雍、梁、扬、荆,此外被认为是蛮夷之地。

 

 

日期:2016-8-29 阅读:1436次
 
 
 

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